在日益混沌的世界圖景中，歐美這幾年來的政治亂象更加扎眼。很長時間以來都被視為智慧來源的西方，如今也以焦頭爛額的面貌顯現(xiàn)在世界面前。它說明一個重要事實，即二戰(zhàn)結束以來西方用以化解自身和世界問題的知識體系和制度方案，確實越來越無力回應當前世界的需求了。 　　世界已經(jīng)變遷，從全球經(jīng)濟、技術、社會的層面至少可以列出四個重要圖景，它們都是以往時代沒出現(xiàn)過的： 　　一是前所未有的人口規(guī)模以及城市人口劇增。二戰(zhàn)剛結束的1945年，全世界約有24億人，其中美國約1.4億，中國也只有5.4億。而今天，聯(lián)合國人口基金會統(tǒng)計的2016年全球人口已達72.6億;截至2017年1月，美國人口也已增至3.24億。同時，全球一半以上人口居住在城市?？刹殚喌降臄?shù)據(jù)顯示，，到2014年底，全球城市人口已達39億，占全球人口54%，市民成為全球人口主體，人類整體上進入了城市社會。 　　二是世界各國普遍卷入工業(yè)化進程。到二戰(zhàn)結束時，所謂工業(yè)化國家也只是歐美加上亞洲的日本，世界絕大部分地區(qū)仍是農(nóng)業(yè)社會。70多年后，傳統(tǒng)的工業(yè)化國家仍在，但大量新的工業(yè)化國家也出現(xiàn)了。 　　三是龐大的中產(chǎn)階層在全球各地成長起來，而不再僅是歐洲、美國和日本才有的現(xiàn)象。他們的經(jīng)濟能力、政治意愿，都對現(xiàn)實政治和社會生活產(chǎn)生巨大影響。 　　四是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的全球通信連接技術革命，使人類實現(xiàn)了即時聯(lián)絡。國防大學教授喬良指出，人類技術的新發(fā)展正將人類帶入一個前所未有的無中心時代，帝國將成往事。不僅互聯(lián)網(wǎng)，還有人工智能、機器人、大數(shù)據(jù)等，都在根本改變21世紀人類生活場景。這些新的技術形態(tài)，甚至使以往常用的工業(yè)化國家概念都在變得過時。 　　以上這些變化，已使我們生活在一個新的世界。就像一百多年前歐洲普遍工業(yè)化、美日也成為工業(yè)化國家時一樣，世界再次面臨知識生產(chǎn)跟不上時代變化的窘境。在人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等新技術、新產(chǎn)業(yè)沖擊下，往昔有效的知識范式已經(jīng)無力很好地解釋現(xiàn)實、應對現(xiàn)實了。近些年來世界各領域的混亂都與此相關。 　　知識死了，在一個看起來知識泛濫的世界上，有用的知識其實嚴重不足。筆者反復強調(diào)，要讓知識再次復活，只能更新知識范式。 　　準確把握住時代之變很難，而根據(jù)時代之變更新知識范式更難。需要看到的是，在新技術、新產(chǎn)業(yè)已將人類生活場景改變得面目全非時，我們所用的知識體系絕大部分還是來自工業(yè)化時代的創(chuàng)造和積累。 　　從技術發(fā)展與人類生存關系的角度說，18世紀下半葉英國工業(yè)革命起到20世紀末的幾百年，可以稱作擴展了的17世紀。在此期間，科技發(fā)展的收益與損害很大程度上是可預計的，這個時期的主題是大量利用人力的工業(yè)化，將越來越多的人卷入工業(yè)生產(chǎn)和消費當中，工業(yè)發(fā)展奠定了相關的社會和政治制度以及人文情懷。 　　但進入21世紀后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和人工智能高速發(fā)展，新的技術不再歡迎以大量人力共同參與為特征的工業(yè)化，而是青睞由少數(shù)人掌控的工業(yè)化和信息化。這不僅使世界前所未有地面臨生存還是毀滅的倫理挑戰(zhàn)，還使工業(yè)化時代的人文情懷在新的現(xiàn)實面前變得蒼白可笑。就像18世紀工業(yè)化時代來臨時，英國經(jīng)濟學家亞當·斯密嘲笑人們對農(nóng)業(yè)時代的鄉(xiāng)愁，這種鄉(xiāng)愁不以人的意志為轉移而被工業(yè)化時代的人文情懷所替代一樣，很多類似人文情懷的東西也將在新的世界圖景中被取代甚至消失。 　　以福利制度為例。20世紀以來，人們對福利的關注前所未見，過去一個世紀中，以西方國家為代表，世界很多國家都建立起社會保障體系，歐洲一些國家甚至實現(xiàn)了從搖籃到墳墓的福利保障。社會福利體系是工業(yè)化時代的產(chǎn)物，對應的場景是產(chǎn)業(yè)資本對實體產(chǎn)業(yè)的大量投資，以及在工廠上班的工人成為扮演社會中堅作用的中產(chǎn)階層。持續(xù)的財富創(chuàng)造和良好的勞動精