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跨文化交流的文化沖突

跨文化交流的文化沖突的研究涉及面很廣，研究領域很多。在當代社會中,人類學、社會學、語言學、心理學等都從不同的角度對跨文化交流中文化沖突現象進行了深入的研究,形成了各具特色的理論。這里重點從分析文化沖突的特點入手，研究文化沖突。

.普通性普遍性是指文化沖突普遍存在于各種跨文化交流之間，不僅涉及各層次文化的各方面,也涉及各種文化交流過程。這是人類發展歷史中逐步形成的文化差異所決定的。例如，各國文化在各民族日常生活和交際活動中由民族的風俗習慣形成的文化沖突普遍存在,如稱呼、問候、贊揚、致謝等。在中國文化中，稱呼一位老同志可在姓前面加個“老”字，他根本不會介意,但在英語國家則很忌諱“老二在英語國家中稱呼別人只是在姓前面加上稱謂語即可，例如Mr,Mrs,Ms,Professor,Captain等，或者直呼其名，甚至子女可直呼長輩的名字，學生可直呼老師的名字，這在英語國家是司空見慣的，而且某種意義上體現了關系友好密切，而這一習俗在中國文化中令人難以接受。對英語國家人來說,吃飯各自付賬的邀請方式不足為奇，但中國人不太欣賞。

.客觀性客觀性是指文化沖突的存在是客觀現實，是不以人們的意志為轉移的。跨文化交流必須正視文化沖突的客觀實在，增強彼此間的理解和包容。例如,世世代代的基督教徒們將對猶大的仇恨投射到湊巧的數字13上，人們現在依然在回避這個不吉數字。英語國家人禁忌的話題是詢問年齡、婚姻狀況、薪水多少、宗教信仰以及政治觀點等。

.敏感性敏感性是指彼此間的一些文化沖突涉及敏感問題，或是由敏感問題所引起的。敏感性絕大多數涉及高層次、深層次的文化沖突,如雙方的政治、軍事、宗教、傳統觀念等的差異或歷史延續引起的文化沖突。如宗教信仰引起的文化沖突十分復雜和敏感，二戰中納粹德國對信仰猶太教人的大屠殺，表面上是宗教信仰文化沖突，深層次是帝國主義擴展掠奪和種族滅絕，這個文化沖突對今日的德國和以色列都是敏感性問題。

.擴展性擴展性是指有的文化沖突伴隨著人類歷史發展進程，有的在化解，有的則在擴大。各國社會經濟發展水平不平衡，發展規模和速度差異較大,對文化差異影響十分明顯。一般發展規模和速度的差異越大，文化沖突的擴展性表現就越加明顯。如20世紀的工業化時代,帝國主義國家對弱小國家的領土入侵和經濟掠奪,通過強權政治強加的文化侵略和奴化教育接踵而至?侵略者和被壓迫者之間的矛盾斗爭會不斷升級,壓迫者的文化和反抗者的文化兩者之間的文化沖突不可調和?也會隨著斗爭而擴展和延伸。當今信息化時代，科學技術日新月異，知識和信息的“爆炸”式擴展，使得原有知識庫中的名詞概念，已不能清楚表述現在的創新成果，各國都在積極學習和引進新技術、新知識及新文化以擴展自身知識庫，文化受到當代科技發展的沖擊而加快發展。這時會出現兩種情況：一種情況是文化沖突強度擴展，如國家的貧富差距加大后，發展中國家與發達國家在經濟利益和資源方面的矛盾進一步加深，對生存和發展問題的理解角度和思維方式本來就很難一致，現在兩種文化的沖突強度在加大。乂如經濟發展的不平衡，誘發局部地區宗教和民族矛盾加深?文化沖突可能會演變為暴力或戰爭，有的戰爭會造成國家分裂，有的戰爭由兩國之間的沖突演變為多國介入的戰爭，此時文化沖突強度在加大，短期難以調和。還有一種情況是文化沖突強度在縮小,對新技術革命成果的應用和可持續發展觀念的普及,使得國家之間通過技術和文化交流，在環境保護、資源的保護性開發、新技術革命、節約資源和能源、人類災害預防與救護等方面的文化沖突強度在削弱或消除。

.關聯性關聯性是指文化沖突與其自身的引發因素相關聯的影響力的大小，可分為政治、宗教、經濟、歷史等專項關聯性。以經濟關聯性為例,經濟全球化使得文化沖突的關聯性加強，各國之間在加強經濟交往的過程中，相互之間的經濟依存度在增加，經濟領域的共同組織（如世界貿易組織）、共同約束文件（如《京都議定書》），以及雙邊和單邊的經貿協議等組織和條約的存在使得經貿領域按照共同約定的規則開展交流。經濟合作促進了文化交流，部分由此引起的文化沖突隨之變化。當貿易保護主義抬頭，貿易摩擦增多時,各國的宣傳媒體會各執己見，對跨文化交流產生不利影響?由此引起的文化沖突無疑會增大。再以政治和歷史關聯性為例，歷史上日本侵華戰爭給中國人民造成了深重的災難，“九一八事件”、“盧溝橋事變”和“南京大屠殺”已成為中國人民永遠牢記的歷史，《義勇軍進行曲》作為中國國歌將會世代傳唱，激勵中國人民不忘國恥,奮發圖強。但中日兩國對這場戰爭的認識存在明顯的分歧，甚至日本國內有極少數右翼勢力歪曲歷史事實，為日本當年的戰犯翻案，參拜供有日本戰犯的靖國神社?極大地損傷了中國人民的感情，也阻礙了中日兩國間關系的發展。這里雙方歷史觀的差異會使這種文化沖突長期存在，從而產生不利于雙方的影響。

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