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基因的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與倫理道德的關(guān)系

1．克隆技術(shù)對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的影響

人類(lèi)的克隆，可能會(huì)導(dǎo)致該克隆出來(lái)的人被作為財(cái)產(chǎn)、奴隸；克隆過(guò)程中可能會(huì)導(dǎo)致怪胎；克隆出來(lái)的人可能會(huì)遭受某種歧視或肉體上的痛苦，或其生命非常短暫即高死亡率等。但克隆技術(shù)本身(包括人類(lèi)器官的克隆)對(duì)社會(huì)的積極作用也不能被上述可能性所掩蓋，不能一概排除在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之外，其潛在的消極作用可以通過(guò)其他法律來(lái)限制。正如炸藥的發(fā)明，它可以用來(lái)施工，也可用來(lái)殺人，但并不因?yàn)楹笳叨绊懫淙〉脤?zhuān)利保護(hù)。

在英國(guó)，就有一批科學(xué)家明確提出，如果不放開(kāi)對(duì)研究人的克隆技術(shù)的限制，這些科學(xué)家就離開(kāi)英國(guó)而到允許研究人的克隆技術(shù)的國(guó)家。在這種情況下，上述限制有所松動(dòng)。事實(shí)上，1999年12月歐洲專(zhuān)利局已授予了英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)一項(xiàng)涉及克隆人技術(shù)的專(zhuān)利，不過(guò)歐洲專(zhuān)利局事后聲明這是一種錯(cuò)誤。后來(lái)，迫于各方壓力，愛(ài)丁堡大學(xué)決定修改其權(quán)利要求書(shū)，在權(quán)利要求中加上了非人類(lèi)動(dòng)物的限定語(yǔ)。

2．克隆技術(shù)對(duì)宗教信仰的影響

宗教信仰的不同，對(duì)人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí)也不同(如有的人認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了人)。克隆人與某些宗教信仰有明顯的沖突。在這種情況下，對(duì)克隆技術(shù)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)就會(huì)存在障礙。

3．動(dòng)物的權(quán)利

動(dòng)物是否享有一定的權(quán)利?是否禁止給動(dòng)物造成不必要痛苦的基因研究?如果是，相關(guān)的基因研究成果就難以得到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

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