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基因的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與倫理道德的關(guān)系

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1.克隆技術(shù)對人類尊嚴(yán)的影響

人類的克隆,可能會導(dǎo)致該克隆出來的人被作為財產(chǎn)、奴隸;克隆過程中可能會導(dǎo)致怪胎;克隆出來的人可能會遭受某種歧視或肉體上的痛苦,或其生命非常短暫即高死亡率等。但克隆技術(shù)本身(包括人類器官的克隆)對社會的積極作用也不能被上述可能性所掩蓋,不能一概排除在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)之外,其潛在的消極作用可以通過其他法律來限制。正如炸藥的發(fā)明,它可以用來施工,也可用來殺人,但并不因為后者而影響其取得專利保護(hù)。

在英國,就有一批科學(xué)家明確提出,如果不放開對研究人的克隆技術(shù)的限制,這些科學(xué)家就離開英國而到允許研究人的克隆技術(shù)的國家。在這種情況下,上述限制有所松動。事實上,1999年12月歐洲專利局已授予了英國愛丁堡大學(xué)一項涉及克隆人技術(shù)的專利,不過歐洲專利局事后聲明這是一種錯誤。后來,迫于各方壓力,愛丁堡大學(xué)決定修改其權(quán)利要求書,在權(quán)利要求中加上了非人類動物的限定語。

2.克隆技術(shù)對宗教信仰的影響

宗教信仰的不同,對人類起源的認(rèn)識也不同(如有的人認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了人)??寺∪伺c某些宗教信仰有明顯的沖突。在這種情況下,對克隆技術(shù)進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)就會存在障礙。

3.動物的權(quán)利

動物是否享有一定的權(quán)利?是否禁止給動物造成不必要痛苦的基因研究?如果是,相關(guān)的基因研究成果就難以得到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。


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