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知識產(chǎn)權(quán)有利于激勵創(chuàng)新

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人活著不是為了吃飯,但是吃飯是為了活著。由此可以推知,為了活著,人就必須吃飯。每個人為了能夠保證有飯吃,都需要盡自己的努力,利用自己的智慧和體力進(jìn)行勞動,以獲得維持其生計(jì)的物質(zhì)和利益。

法律制度就是為此目的而建立的,如果能夠保證讓每一個人運(yùn)用自己的智慧和體力進(jìn)行勞動而創(chuàng)造m來的成果歸自己所有。對于那些企圖掠奪、侵占、盜取別人勞動成果的行為,給予堅(jiān)決的打擊和懲罰。通過這樣的制度設(shè)計(jì),就能鼓勵人們最大限度地發(fā)揮自己的智慧和體力.為自己獲得盡可能多的利益而勞動。

對于這種觀點(diǎn),同學(xué)們可能會問:這樣的法律制度不是在鼓勵自私自利行為.與學(xué)校教育我們要為國家、為社會、為人民作貢獻(xiàn)的觀點(diǎn)相矛盾嗎?

法律制度所鼓勵的通過自己的勞動獲得利益與學(xué)校對你們的教育是完全一致的。如果社會中的每個人都能夠通過自己的合法勞動獲得最大的利益,那么,我們的國家、社會和人民也就富裕了、安定了、強(qiáng)大了,我們每個人不是在為國家、為社會、為人民作貢獻(xiàn)嗎?著名的經(jīng)濟(jì)大師亞當(dāng)斯密認(rèn)為,生產(chǎn)者為人們提供各種各樣的商品,不是m于對他人的同情和恩惠,而是出于生產(chǎn)者“自利的打算”。人具有追求自身利益的普遍性,每個人行為的出發(fā)點(diǎn)都是為了“利己”,人人對私利的追求,進(jìn)而通過交易滿足社會公共利益。

知識產(chǎn)權(quán)制度是法律制度中的一個重要組成部分,其重點(diǎn)在于鼓勵人們進(jìn)行智力創(chuàng)造活動,即激勵創(chuàng)新,推動社會以更快的速度向前發(fā)展。

創(chuàng)新,就是人們運(yùn)用其智慧、資金和時間所進(jìn)行的創(chuàng)作活動。例如:企業(yè)所進(jìn)行的新產(chǎn)品、新工藝、新材料、新技術(shù)研究開發(fā)活動:文學(xué)藝術(shù)家所進(jìn)行的電影拍攝、電視劇創(chuàng)作活動;科學(xué)家所進(jìn)行的地質(zhì)勘探、水利工程設(shè)計(jì)、雜交水稻培育活動等。人們進(jìn)行這樣的活動,首先需要智慧,其次需要資金,再次需要時間,最后需要體力。由此而取得的成果就是智慧創(chuàng)作物,也就是說,人們通過創(chuàng)新而獲得的智慧創(chuàng)作物是有成本的。知識產(chǎn)權(quán)制度就是為智慧創(chuàng)作物提供保護(hù),使從事創(chuàng)新活動的人能夠獲得應(yīng)有的利益,確保他們有飯吃。

如果沒有知識產(chǎn)權(quán)制度,人們利用其智慧、時間和投入大量的資金創(chuàng)作出來的智慧創(chuàng)作物,要么將它鎖在保險(xiǎn)柜里不用,或者以祖?zhèn)髅胤叫问皆谛》秶鷥?nèi)使用;要么將它投入批量使用而成為公共產(chǎn)品,由其他人自由使用。

如果出現(xiàn)第一種情況,人們創(chuàng)作出來的智慧創(chuàng)作物就不能給社會帶來應(yīng)有的效用,對社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能產(chǎn)生應(yīng)有的推動作用。如果…現(xiàn)第二種情況,社會就失去了公平,研究者所花費(fèi)的智慧、時間和資金都為他人做了嫁衣,那么,就沒有人愿意自己花錢來進(jìn)行創(chuàng)新活動了。

無論是第一種情況還是第二種情況,從事創(chuàng)新活動的人都難以收回投資,難以獲得利潤,導(dǎo)致創(chuàng)新投入的枯竭。簡而言之,人們通過創(chuàng)新活動取得的智慧創(chuàng)作物,就不能獲得相應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán),就不能取得相關(guān)的壟斷地位,別人就可以自由免費(fèi)地使用智力勞動者花費(fèi)的智慧、資金和時問創(chuàng)作ff{來的智慧創(chuàng)作物,與創(chuàng)新者展開競爭,從而使創(chuàng)新者無利可圖,甚至連自己投人的成本也收不同來。,這樣的結(jié)果,將導(dǎo)致原投資者沒有可再投資的資本,新的投資者望而卻步,最終導(dǎo)致創(chuàng)新之源枯竭。

知識產(chǎn)權(quán)制度可以確保投資、研究、成果、權(quán)利、市場、利潤、再投資、再研究等良性循環(huán)成立,進(jìn)而激勵創(chuàng)新。


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