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知識產(chǎn)權有利于激勵創(chuàng)新

人活著不是為了吃飯，但是吃飯是為了活著。由此可以推知，為了活著，人就必須吃飯。每個人為了能夠保證有飯吃，都需要盡自己的努力，利用自己的智慧和體力進行勞動，以獲得維持其生計的物質和利益。

法律制度就是為此目的而建立的，如果能夠保證讓每一個人運用自己的智慧和體力進行勞動而創(chuàng)造m來的成果歸自己所有。對于那些企圖掠奪、侵占、盜取別人勞動成果的行為，給予堅決的打擊和懲罰。通過這樣的制度設計，就能鼓勵人們最大限度地發(fā)揮自己的智慧和體力．為自己獲得盡可能多的利益而勞動。

對于這種觀點，同學們可能會問：這樣的法律制度不是在鼓勵自私自利行為．與學校教育我們要為國家、為社會、為人民作貢獻的觀點相矛盾嗎?

法律制度所鼓勵的通過自己的勞動獲得利益與學校對你們的教育是完全一致的。如果社會中的每個人都能夠通過自己的合法勞動獲得最大的利益，那么，我們的國家、社會和人民也就富裕了、安定了、強大了，我們每個人不是在為國家、為社會、為人民作貢獻嗎?著名的經(jīng)濟大師亞當斯密認為，生產(chǎn)者為人們提供各種各樣的商品，不是m于對他人的同情和恩惠，而是出于生產(chǎn)者“自利的打算”。人具有追求自身利益的普遍性，每個人行為的出發(fā)點都是為了“利己”，人人對私利的追求，進而通過交易滿足社會公共利益。

知識產(chǎn)權制度是法律制度中的一個重要組成部分，其重點在于鼓勵人們進行智力創(chuàng)造活動，即激勵創(chuàng)新，推動社會以更快的速度向前發(fā)展。

創(chuàng)新，就是人們運用其智慧、資金和時間所進行的創(chuàng)作活動。例如：企業(yè)所進行的新產(chǎn)品、新工藝、新材料、新技術研究開發(fā)活動：文學藝術家所進行的電影拍攝、電視劇創(chuàng)作活動；科學家所進行的地質勘探、水利工程設計、雜交水稻培育活動等。人們進行這樣的活動，首先需要智慧，其次需要資金，再次需要時間，最后需要體力。由此而取得的成果就是智慧創(chuàng)作物，也就是說，人們通過創(chuàng)新而獲得的智慧創(chuàng)作物是有成本的。知識產(chǎn)權制度就是為智慧創(chuàng)作物提供保護，使從事創(chuàng)新活動的人能夠獲得應有的利益，確保他們有飯吃。

如果沒有知識產(chǎn)權制度，人們利用其智慧、時間和投入大量的資金創(chuàng)作出來的智慧創(chuàng)作物，要么將它鎖在保險柜里不用，或者以祖?zhèn)髅胤叫问皆谛》秶鷥?nèi)使用；要么將它投入批量使用而成為公共產(chǎn)品，由其他人自由使用。

如果出現(xiàn)第一種情況，人們創(chuàng)作出來的智慧創(chuàng)作物就不能給社會帶來應有的效用，對社會進步和經(jīng)濟發(fā)展不能產(chǎn)生應有的推動作用。如果…現(xiàn)第二種情況，社會就失去了公平，研究者所花費的智慧、時間和資金都為他人做了嫁衣，那么，就沒有人愿意自己花錢來進行創(chuàng)新活動了。

無論是第一種情況還是第二種情況，從事創(chuàng)新活動的人都難以收回投資，難以獲得利潤，導致創(chuàng)新投入的枯竭。簡而言之，人們通過創(chuàng)新活動取得的智慧創(chuàng)作物，就不能獲得相應的知識產(chǎn)權，就不能取得相關的壟斷地位，別人就可以自由免費地使用智力勞動者花費的智慧、資金和時問創(chuàng)作ff{來的智慧創(chuàng)作物，與創(chuàng)新者展開競爭，從而使創(chuàng)新者無利可圖，甚至連自己投人的成本也收不同來。，這樣的結果，將導致原投資者沒有可再投資的資本，新的投資者望而卻步，最終導致創(chuàng)新之源枯竭。

知識產(chǎn)權制度可以確保投資、研究、成果、權利、市場、利潤、再投資、再研究等良性循環(huán)成立，進而激勵創(chuàng)新。

標簽：銅川南充北海湘潭寧波柳州衡陽甘孜

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