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以權利客體為基礎的傳統知識產權體系同一性理論

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知識產權法經歷了從創新到對象的變革,并采用現代民法的權利思維,所以知識產權體系同一性理論立足于權利客體是合理的。智力成果說是知識產權客體理論的通說,卻難以容納商業標志、鄰接權客體等非創造性客體,由此出現了智力成果和商業標志的二分法。與此同時,在反思智力成果的基礎上,信息說、信號說、形式說、符號說、知識產品說等知識產權客體學說,從客體來源視角轉向客體形態視角,試圖在概念內涵層面上周延地統攝商標、作品、發明、商業秘密、植物新品種等知識產權客體。這些學說不但采用了以有體物為基礎的有形財產權思維,而且具有十分明顯的體系目的,注重闡釋知識產權體系的同一性。
首先,諸多知識產權客體學說從客體來源視角轉向客體形態視角,并采用了以有體物為基礎的有形財產權思維。在反思智力成果說的基礎上,學者們意識到客體形態對于權利理論的重要性。法律制度的設計只關心財產的形態以及由此決定的行為方式,而財產的形成過程沒有必要被引入概念之中。由于整體形態的人格不能成為民事客體,生命權、健康權、姓名權、名譽權等都是獨立的民事權利,人格權只是它們的類型標簽。反觀所有權,基于有體物在客體形態上的天然確定性,所有權成為了單一的民事權利,占有、使用、收益和處分都不具有獨立性,只是所有權的積極權能。在從客體來源視角轉向客體形態視角時,有形財產權思維深刻影響了知識產權理論。例如,在智力成果被視為“物性”或“實體性”無體物的基礎上,有的學者認為智力財產所有人行使的是智力成果的占有、使用、收益和處分權能。
其次,諸多知識產權客體學說具有十分明顯的體系目的,注重闡釋知識產權體系同一性。在知識產權發展的早期,智力勞動便具有十分重要的體系意義。謝爾曼認為:“與法律對智力勞動和體力勞動的區分同時發生的是,智力勞動開始被人看作是聯系各種授予無體物以財產權的不同法律部門之間的紐帶。”通過智力勞動的中介作用,知識產權范圍逐漸擴展到類似領域,并且延續至今。隨著知識產權的日益龐大,商業標志、鄰接權客體等非創造性客體不斷增多,客體來源視角下的智力勞動和智力成果概念的解釋力逐漸捉襟見肘。基于此,客體形態視角下的諸多學說十分注重闡釋知識產權體系的同一性,并主要采用了兩種不同的闡釋路徑。一種是客體形態演繹路徑,即從某一上位概念演繹出物質性的有體物和非物質性的知識產權客體。張勤教授認為:“構成世界的最基本的事物是物質、能量與信息……知識產權客體的上位事物顯然不可能是物質(質量),也不可能是能量,剩下的就是信息了。”另一種是客體形態歸納路徑,即以知識產權客體的分類為基礎歸納出某一上位概念。基于商業標記與智力成果的二元劃分,李琛教授歸納出了“符號”這一上位概念,并認為商業標記發揮符號指代功能,智力成果發揮符號創生功能。
以權利客體為基礎闡釋知識產權體系同一性,的確值得贊同。它既印證了知識產權法從創新到對象的變革,從客體來源到客體形態的轉向,又符合現代私法的權利范式,“私權客體是私權主體的指向和私權的載體,是構建私權體系的基礎和實現私權一體化的支點”。遺憾的是,傳統知識產權客體理論不足以成為充分闡釋知識產權體系同一性的支點,所以知識產權體系同一性理論的構建應當以反思傳統知識產權客體理論為前提。

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