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服務(wù)商標(biāo)的原始形態(tài)

1．幌子
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。宋國(guó)有個(gè)賣(mài)酒的商販，仿效統(tǒng)兵作戰(zhàn)時(shí)樹(shù)立“帥旗”的做法，在經(jīng)營(yíng)的酒店前“獨(dú)樹(shù)一幟”，四面八方的酒客望風(fēng)而至，由此招攬了不少生意。當(dāng)時(shí)著名的大思想家韓非把此事記述在他的著作《韓非子．夕f、儲(chǔ)說(shuō)右上》里：“宋人有沽酒者，升概甚平、遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美。懸?guī)蒙醺摺薄皫谩闭摺捌臁币病：笫廊朔Q(chēng)：“酒市有旗，始見(jiàn)于此。”
旗幟是戰(zhàn)爭(zhēng)中最常用的區(qū)分不同“陣營(yíng)”的標(biāo)記，當(dāng)這種標(biāo)記用于商業(yè)時(shí)，就成為用來(lái)區(qū)分服務(wù)來(lái)源的商標(biāo)。而這種商標(biāo)明顯的不同于上文所述的商品商標(biāo)而被現(xiàn)代人稱(chēng)為“服務(wù)商標(biāo)”。
作為服務(wù)商標(biāo)的旗幟．就是后來(lái)俗稱(chēng)的“幌子”。上文所說(shuō)的“酒旗”，大概是最早見(jiàn)于史書(shū)的“幌子”。
幌子．又稱(chēng)望子．原指布幔、帷幔，所謂“以帛明窗”。古時(shí)酒店用布旗招徠顧客。酒旗也稱(chēng)“幌子”。唐代陸龜蒙《和初冬偶作》有：“小壚低幌還遮掩．酒滴灰香似去年。”后來(lái)引申為商店招徠顧客門(mén)面上展示的標(biāo)志。
現(xiàn)在東北地區(qū)的飯菜館仍普遍使用幌子，關(guān)內(nèi)的秦皇島一帶也有東北之風(fēng)尚，飯館前掛有幌子。而且如今的幌子，可以從式樣和數(shù)目來(lái)辨別(識(shí)別)飯館的級(jí)別，相當(dāng)于大城市內(nèi)飯店(Hotel)的星級(jí)級(jí)別。如“五星”、“四星”那樣(不知以前是否如此)。據(jù)稱(chēng)，舊時(shí)的北京城內(nèi)，幌子使用很普遍，幌子還分成“文字幌”、“形象幌”和“實(shí)物幌”。
有一種山西“杏花村”酒的廣告宣傳畫(huà)上有兩句唐詩(shī)：“借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村”，畫(huà)面上隱約有一個(gè)賣(mài)酒的店家(酒家)，而且有一面幌子，幌子上有一個(gè)“酒”字。如今“杏花村”是酒的注冊(cè)商標(biāo)(商品商標(biāo))，但要是推敲起來(lái)，詩(shī)人問(wèn)的“酒家”顯然不是今天的酒廠(chǎng)，而是賣(mài)酒的酒館。
與酒家相似的是茶館。江南的茶館村村都有，像京劇《沙家浜》里阿慶嫂開(kāi)的“春來(lái)”茶館，在舞臺(tái)布景里有“茶”或“春來(lái)茶館”幌子。
在農(nóng)村豆腐作坊或豆腐店也使用幌子，稱(chēng)為豆腐旗，這種“旗”是白色的，在店前高懸，周?chē)迩f都能看見(jiàn)，看到這種旗幟，就知道此村有豆腐作坊，而且知道店內(nèi)豆腐有“現(xiàn)貨”，即今天新制作的豆腐尚未銷(xiāo)完。旗幟降下，就告訴四鄉(xiāng)顧客，豆腐賣(mài)光了，您別來(lái)了。前幾年筆者在江蘇南通農(nóng)村還見(jiàn)到過(guò)豆腐旗。
修車(chē)行業(yè)(包括修自行車(chē)、汽車(chē))也用幌子，往往是一個(gè)舊車(chē)箍或幾只廢舊輪胎。
現(xiàn)在理發(fā)店門(mén)前的紅、白、藍(lán)三色相間的旋轉(zhuǎn)筒大家很熟悉，是從歐洲傳人我國(guó)的“洋幌子”，過(guò)去用蒸汽來(lái)驅(qū)動(dòng)，如今用電力。
2．招牌
招牌的出現(xiàn)，是服務(wù)商標(biāo)的發(fā)展。一方面隨著人口增加，村鎮(zhèn)的擴(kuò)大，一家店鋪不能為全村鎮(zhèn)服務(wù)，便在同一村鎮(zhèn)出現(xiàn)了兩家或多家同類(lèi)店鋪；另一方面，隨著店鋪經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，一些較大的店鋪不再滿(mǎn)足于目前的經(jīng)營(yíng)范圍。而擴(kuò)大到其他村鎮(zhèn)。區(qū)分不同商家提供的商品(或服務(wù))除了幌子外還需要用不同的名字或字號(hào)。
原始的“字號(hào)”往往都是經(jīng)營(yíng)者姓氏。在北京這種以姓氏為特征的原始形態(tài)的服務(wù)商標(biāo)仍比比皆是，如“餛飩侯”、“湯茶李”、“烤肉季”、“炒肝劉”等，后來(lái)逐漸發(fā)展為姓名，如“劉義興”飯館、“陶盛隆”南貨號(hào)，這些都是服務(wù)商標(biāo)的原始形態(tài)(關(guān)于“字號(hào)”下面還有專(zhuān)門(mén)討論)。
隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，幌子本身也在不斷地發(fā)生著變化(例如：直接印刷于墻體、書(shū)寫(xiě)于牌樓)，其中最重要、最有生命力的變化就是把布旗改換為匾牌(招牌)。
匾牌是高文化品位的幌子。
中國(guó)漢字的書(shū)寫(xiě)很早就形成一門(mén)藝術(shù)．叫做“書(shū)法”。用漢字書(shū)寫(xiě)的招牌對(duì)店家來(lái)說(shuō)也是極好的裝飾。尤其書(shū)法名家或達(dá)官顯貴的墨跡．能夠提高店家的聲譽(yù)、帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而被店家奉為“鎮(zhèn)店之寶”。
“同仁堂”金字招牌
“同仁堂”的招牌原為孫岳頒于康熙己酉年(1669年)所書(shū)。目前懸掛的“同仁堂”招牌為現(xiàn)代著名書(shū)法家啟功先生書(shū)寫(xiě)(見(jiàn)下圖)。該招牌上“同仁堂”三字熠熠生輝。
匾牌鐫刻了名人要人的題字，并且鑲金貼銀，質(zhì)地華貴、做工精良。金字招牌、招牌、牌子、牌號(hào)、名牌、品牌等現(xiàn)代名詞均由此而生。
《清明上河圖》為中國(guó)宋代張擇端(約公元1111～1125年)所繪。在《清明上河圖》上我們可以清晰看到中國(guó)宋朝時(shí)的幌子，除景物的遮擋部分外，在長(zhǎng)534．6cm、寬25．8cm的畫(huà)卷上有旗幟10面，招牌23處，如：在127em處有一小酒館，酒館的涼棚前斜插一根竹竿，上懸彩旗兩串，棚柱上掛酒幌一只；在472cm處，畫(huà)面顯示城內(nèi)有一條橫貫東西的大街，街中腳店懸五條幅旗，旗幟上書(shū)“孫羊店”三字；在514～520cm處有“解家招牌”，這種文字招牌一直沿用至今，在今天的上海城隍廟、山西平遙古城還可以看到。
也許服務(wù)商標(biāo)原始形態(tài)的使用比“商品商標(biāo)”更早，而且早期的商標(biāo)，由于商業(yè)流通業(yè)的不發(fā)達(dá)，自產(chǎn)自銷(xiāo)者多，很難區(qū)分是服務(wù)商標(biāo)還是商品商標(biāo)。

標(biāo)簽：中山山東阜陽(yáng) 佳木斯林芝寶雞公主嶺

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服務(wù)商標(biāo)的原始形態(tài)