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文化地理標(biāo)志商標(biāo)的特征和作用

首先,地理標(biāo)志商標(biāo)本身的文化屬性。地理標(biāo)志商標(biāo)產(chǎn)品已經(jīng)融入到文化的核心成為當(dāng)?shù)匚幕豢煞指畹慕M成部分。單看地理標(biāo)志商標(biāo)之中的人文因素,指的就是某一產(chǎn)品在該地區(qū)特定的生產(chǎn)工藝傳承或是產(chǎn)品特色足以代表該地區(qū)的形象和歷史印記。前者諸如法國葡萄酒的特殊生產(chǎn)工藝,后者如精美的波斯地毯。這兩種產(chǎn)品并不是由當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)因素決定的,它們反映得更多的是當(dāng)?shù)匚幕膫鞒小Ｒ环N產(chǎn)品、一項(xiàng)技藝的消失,最終可能會導(dǎo)致某種文化現(xiàn)象的消失。如內(nèi)蒙古草原上已經(jīng)很難見到漫漫原野之上突立的蒙古包,這些蒙古包消失的最終結(jié)果是“蒙古包”一詞只存在于書本之中,而很難體驗(yàn)于真實(shí)的蒙古包之中,從而體驗(yàn)蒙古草原文化的真諦,這種趨勢昭示了蒙古包所代表的草原文化的沒落千百年來,地理標(biāo)志商標(biāo)產(chǎn)品之流傳,與其本身就帶有文化的屬性是密不可分的。
其次,文化孕育與造就了地理標(biāo)志商標(biāo)。單從產(chǎn)品的名稱來理解,就有文化意味,如龍井茶、碧螺春、鐵觀音、大紅袍等,所以說一個地方的文化成就了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品。若不是中國源遠(yuǎn)流長的茶文化,也不會誕生那么多優(yōu)秀的具有地方特色的茶的品種;相反,若不是品種豐富的茶葉種類,也產(chǎn)生不了我國的飲茶文化。一個地方的民風(fēng)和文化特征也會成就當(dāng)?shù)氐奶厣?如西北彪悍粗獷的民風(fēng)造就了“秦腔”,江浙婉約優(yōu)雅的文化造就了“昆曲”。所以說地理標(biāo)志商標(biāo)的保護(hù)實(shí)際也保護(hù)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。
再次,地理標(biāo)志商標(biāo)的保護(hù)也促進(jìn)了文化的傳播。隨著地理標(biāo)志商標(biāo)產(chǎn)品的推廣,這些凝聚在產(chǎn)品背后的文化也隨之被推廣開來。最顯著的例子就是法國的葡萄酒行業(yè),法國推廣葡萄酒的同時,也把他們悠久的葡萄酒文化傳播到了世界各地,帶動了法國當(dāng)?shù)氐钠咸丫坡糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種將品牌的宣傳推廣與當(dāng)?shù)囟嗄昴燮饋淼纳套u(yù)以及產(chǎn)品背后豐富的文化因素相互聯(lián)動、相互作用、相互推動、相得益彰的做法,說明產(chǎn)品地理標(biāo)志商標(biāo)的推廣可以催生文化地理標(biāo)志商標(biāo)的建設(shè)。
最后,地理標(biāo)志商標(biāo)在傳統(tǒng)知識的保護(hù)上也能起到很大的作用。雖然目前各國對于是否給予傳統(tǒng)知識地理標(biāo)志商標(biāo)保護(hù)存有爭議,對傳統(tǒng)知識的地理標(biāo)志商標(biāo)保護(hù)也遭到了美國等新世界國家的反對,但越來越多的國家發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)知識所能體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價值,恰能通過地理標(biāo)志商標(biāo)而被集體壟斷,從而帶來巨大的利益。所以說地理標(biāo)志商標(biāo)在傳統(tǒng)知識領(lǐng)域不僅能維持政府合法壟斷,而且還能填補(bǔ)對其保護(hù)的法律空白。文化地理標(biāo)志商標(biāo)經(jīng)濟(jì)價值的實(shí)現(xiàn)能夠有效帶動產(chǎn)業(yè)、繁榮產(chǎn)業(yè),一定程度上保護(hù)了產(chǎn)品技藝的傳承創(chuàng)新。地理標(biāo)志商標(biāo)雖不能成為保護(hù)傳統(tǒng)文化的最有力的唯一手段,但它具有的諸如禁止混淆、識別貨品、保護(hù)原產(chǎn)地商譽(yù)等方面的優(yōu)勢,在保護(hù)民族傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的功效。
根據(jù) TRIPS協(xié)議,與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán),所指的地理標(biāo)志商標(biāo)雖然主指貨物( goods),但是也包含服務(wù),甚至,地理標(biāo)志商標(biāo)在文化領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用也被提出。無論是從理論還是從實(shí)踐來看,地理標(biāo)志商標(biāo)都越來越多地適用于文化領(lǐng)域例如“安順地戲”是一種地方戲劇,2006年6月,國務(wù)院將其列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的影片《千里走單騎》出現(xiàn)了“安順地戲”表演片段,拍攝的劇情將其稱為“云南面具戲”。原告貴州省安順市文化和體育局訴稱,被告張藝謀等歪曲了“安順地戲”,侵犯了其署名權(quán)。一審法院經(jīng)審理認(rèn)為,被告將“安順地戲”作為一種文藝創(chuàng)作素材使用在影片《千里走單騎》作品中符合電影創(chuàng)作的規(guī)律,主觀上無侵害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故意和過失,未對“安順地戲”產(chǎn)生法律所禁止的歪曲、貶損或者誤導(dǎo)混淆的負(fù)面影響。據(jù)此,法院判決駁回原告的訴訟請求。
該案的判決書指出,著作權(quán)的規(guī)定是不適用于該案的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵權(quán)認(rèn)定又需要以故意或過失為條件,這就產(chǎn)生了法律的空白,特別是主動防御手段的缺失,這表明現(xiàn)行制度對傳統(tǒng)文化保護(hù)的不周全。所以有學(xué)者提出在民間文化領(lǐng)域引入地理標(biāo)志商標(biāo)來進(jìn)行保護(hù)最為合適。用地理標(biāo)志商標(biāo)原產(chǎn)地的保護(hù)原則來保護(hù)民間文藝,將是傳統(tǒng)文化、民間文學(xué)藝術(shù)豐富的國家或地區(qū)所選擇的一條必由之路。

標(biāo)簽：臺州梅河口咸陽桂林營口洛陽撫州固原

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文化地理標(biāo)志商標(biāo)的特征和作用