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商標注冊禁止歧視與夸大宣傳

(一)帶民族歧視的
我國是一個多民族的國冢,要尊重各民族的風俗習慣。而且完法規(guī)定,各民族一律平等。因此,維護各民族的平等、團結(jié),禁止歧視是很重要的。所以,凡是帶民族歧視的商標都不能使用。
(二)夸大宣傳并帶有欺騙性
為了保障人民群眾的利益,商標應(yīng)保證產(chǎn)品的質(zhì)量,保證企業(yè)的信譽,不宜作夸大宣傳,借以欺騙消費者。什么是夸大宣傳,就是超越了原產(chǎn)品的質(zhì)量,作一種言過其實的宣傳。比如用“最優(yōu)牌”顯示毛毯的質(zhì)量,以“有益牌”顯示香煙的無害,以“十里香”表示香水的效力,都具有夸大宣傳的性質(zhì),所以,應(yīng)予禁止。由于歷史原因,過去這個問題掌握不嚴,造成有些商標名稱有夸大性質(zhì)。因此,除將有的商品商標加以更改外,如縫紉機上使用的“無敵牌”商標改為“飛人牌”商標,但有的仍未變動,因為它們已成為名牌,再改變商標名稱會影響其產(chǎn)品的銷售,如上海自行車廠的“永久牌”自行車,就不宜再改。總之,對這一規(guī)定的掌握,是本著過去從寬、今后從嚴的精神靈活運用的。
(三)有害于社會主義道德風尚或者有其他不良影響的
我國是社會主義國家,為了人民的利益和維護社會道德風尚,我國商標應(yīng)宣傳社會主義精神文明和物質(zhì)文明,不能容許商標在社會上產(chǎn)生不良影響,對有損于社會主義道德風尚或者不良政治影響的商標不予注冊。一般來說,有關(guān)色情的、表示封建迷信或等級、污蔑性的、政治上反動的商標,都不能核準注冊。對妨害社會道德及公共秩序的商標一般國家都不允許其注冊。不過,對道德和公共秩序的理解,在不同社會制度的國家理解是不同的。比如,我國用紅五星作商標,某些國家就認為“擾亂公共秩序”宣傳赤化而被禁止使用;有的國家可以用裸體像作商標,但在我國則認為是違反了社會主義道德。
我國1950年的商標法規(guī)定,不得用他人姓名、肖像或企業(yè)、團體的名稱作為商標,新商標法未規(guī)定是否可以姓名及肖像作為商標。但是,《中華人民共和國民法通則》第四節(jié)關(guān)于人身權(quán)中對此作了規(guī)定,第九十九條明確指出“公民享有姓名權(quán),有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名,禁止他人干涉、盜用、假冒”。這就是說,如果個人使用自己姓名作為商標的話是法律允許的,但是,使用他人姓名時必須征得本人的同意,否則,就構(gòu)成了盜用、假冒他人姓名。第一百條又指出:公民享有肖像權(quán),未經(jīng)本人同意,不得以營利為目的的使用公民的肖像。”因此,一般來說,商標如果采用人物形象,不宜用歷史人物或現(xiàn)代人物為之,因為,如果使用某人肖像未經(jīng)其同意,就是侵犯了肖像權(quán)。
值得指出的是,我國商標法第八條雖然規(guī)定了以上禁用條款,但是,法律不能窮盡一切不能用以作為商標的文字和圖形。因此,在審查商標的實際工作中,審查人員往往根據(jù)不同的情況,以多年核駁的案例為依據(jù),駁回一些商標申請,同樣具有一定的法律效力,例如長城是我國著名的古跡,得到中外人士的尊重和贊美,如果把“長城”用在鞋子甚至痰盂、垃圾桶上為商標,顯然褒貶了長城的偉大、壯麗;又如以我國名著《水滸傳》、《三國演義》等作為商標,這些名著是我中華民族的版權(quán),不能由某一企業(yè)所獨占。類似這種例子極多,違反了這些規(guī)定,其商標申請注冊也懸不會被核準的。

標簽：廣州烏魯木齊興安盟云南吉安廣西安康和田

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