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首先,從圖案視覺特征分析,幾何化的形態具有極為強烈的視覺感,簡潔明了的線條不僅便于繪制,同時也方便人們識別和記憶。此外,因為幾何圖形具有抽象化的表現形態,故而可以最大限度地囊括所要傳達的多種信息,激發創造與聯想力。這也正是為什么在現今的標志設計中,幾何化形態已成為具有突出特征的圖形表現方式的原因。
其次,幾何化的形態同早期人類的思維模式社會群體觀念有著極為密切的關系。在中國古代社會,先民對世界的認知便通過“圓”和“方”兩種幾何形態搭建整體模型,即所謂的“天圓地方”之說。這一模式深刻影響了古人對生存環境與自身存在的理解和認知,從而進一步確立了“天、地、人三者的內在聯系。與此同時,“天圓地方”的抽象結構也通過實體形式再現于精神性的禮儀、祭祀活動中。三代(夏、商、周)時通行的禮器“玉琮”便是這一形態的直觀體現,并具有立體化的構成模式。與之相應,在平面二維體系中,秦以來通行的方孔銅錢可視為這一意識形態的又一物化載體。

幾何形的最顯著特點在于其所具有的簡潔、抽象化結構模式,是一種經過人類思維提煉、篩選、濃縮與概念化后形成的非自然形態,期間,不僅融入人類自身的精神含義,同時也表現出物態形體的本質特征,可視為某種具有“終極意義”的視覺形態。也正因為如此,幾何形態在先人眼中具有如巫術、宗教般的獨特寓意與強大力量,蘊涵豐富的精神元素,可以被用來指代多個意義層面或某一特定含義;而觀者在關注、凝視這一形態時,也必然會引發觀者的聯想和意義推導。這種對意義的探究與闡釋,正是幾何圖形賦予人類的最本質含義。另一方面,幾何圖形的簡單結構也極易被辨識、認記和描繪,有利于圖形自身意義在時間、空間中的完整延續。這一特性使幾何圖形在人類社會初期階段被廣泛應用于圖騰、巫術、宗教等群體性活動中,不僅起到視覺裝飾的功效,同時成為凝聚氏族群體的精神符號。

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近代商標的幾何圖形（3）