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1956年，“人工智能”這一學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)首次被提出，“人工智能”也正式成為了一門(mén)新興學(xué)科。但在隨后的幾十年里，”人工智能“給我們的印象更多地是在實(shí)驗(yàn)室以及電影里。但在2013年前后，以谷歌(微博)、微軟、Facebook為代表的科技巨頭接連入局人工智能領(lǐng)域，再加上鴻海等廠商計(jì)劃利用機(jī)器人工作，“人工智能“逐漸走進(jìn)了我們的生活。

面對(duì)科技界一股前所未有的”人工智能大潮“，馬斯克、蓋茨等科技大佬坐不住了。2014年8月，馬斯克在Twitter發(fā)布一條狀態(tài)：“Bostrom撰寫(xiě)的《超級(jí)智能》一書(shū)值得一讀，我們必須對(duì)人工智能超級(jí)謹(jǐn)慎，它的潛力可能比核彈還危險(xiǎn)。” 比爾?蓋茨 也在最近的一次活動(dòng)上表示，機(jī)器將取代人類(lèi)從事各種工作，如果我們能夠處理得好，它們應(yīng)該能發(fā)揮積極作用。可是數(shù)十年后，人工智能將發(fā)展到足以令人擔(dān)憂的程度。

人工智能的隱患：或沖擊現(xiàn)有社會(huì)體系

2月初，致力于“降低人類(lèi)面臨的現(xiàn)存風(fēng)險(xiǎn)”的生命未來(lái)研究所（Future of Life Institute）的數(shù)百名頂尖科學(xué)家在一封公開(kāi)信中簽名，公開(kāi)信呼吁科技界在推動(dòng)人工智能發(fā)展的同時(shí)，徹底審視人工智能的發(fā)展將對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。

這封信的作者承認(rèn)，人工智能在語(yǔ)音識(shí)別、圖像分類(lèi)、自動(dòng)駕駛汽車(chē)、機(jī)器翻譯和答疑系統(tǒng)等領(lǐng)域取得了顯著成功，并認(rèn)為這些研究有助于消滅疾病和貧困。但他們堅(jiān)持認(rèn)為，“人工智能系統(tǒng)必須做我們希望它做的事情”，科學(xué)界應(yīng)確立 “有助于最大限度提高人工智能社會(huì)效益”的研究目標(biāo)。

公開(kāi)信強(qiáng)調(diào)，未來(lái)的人工智能可能在計(jì)算機(jī)安全、經(jīng)濟(jì)、法律和哲學(xué)等領(lǐng)域影響社會(huì)，但就是這種無(wú)處不在的潛在性，可以引發(fā)多方面的危機(jī)。例如，科學(xué)家們認(rèn)為，如果未來(lái)經(jīng)濟(jì)的某些部分變得自動(dòng)化，工人以及工人工資會(huì)受到很大影響，人工智能專(zhuān)家們不得不要重視。人工智能應(yīng)該正視下列問(wèn)題：致命的自動(dòng)化武器是否符合人道主義法？ 當(dāng)人工智能系統(tǒng)從監(jiān)控?cái)z像頭、電話線路和電子郵件中收集數(shù)據(jù)時(shí)，如何避免侵犯隱私權(quán)？

來(lái)自英國(guó)牛津大學(xué)的一群學(xué)者去年在一篇博客文章中寫(xiě)道：“當(dāng)一臺(tái)機(jī)器發(fā)生錯(cuò)誤，其錯(cuò)誤方式可能比人的失誤更有戲劇性，可能會(huì)帶來(lái)更多不可預(yù)知的結(jié)果。簡(jiǎn)單算法在很大程度上是可預(yù)測(cè)的，但在不尋常的情況下，它可能作出離奇的決定。”

與這些比較現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題相比，知名科學(xué)家霍金想的更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。霍金在接受BBC采訪時(shí)表示，如果技術(shù)具有與人類(lèi)類(lèi)似的能力，“它將脫離控制，并以加速度重新設(shè)計(jì)自己。更可怕的是，由于生物學(xué)意義上的限制，人類(lèi)無(wú)法趕上技術(shù)的發(fā)展速度。“霍金對(duì)人類(lèi)的未來(lái)表示擔(dān)憂：“人類(lèi)由于受到緩慢的生物進(jìn)化的限制，無(wú)法與機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)，并會(huì)被取代。全人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致人類(lèi)的終結(jié)。”

從這些科學(xué)家的言論中，我們可以看到，科技界、科學(xué)界對(duì)人工智能的擔(dān)憂主要來(lái)自?xún)煞矫妫阂环矫媸侨斯ぶ悄軐?duì)人類(lèi)工作、生活方式的改變，可能影響到現(xiàn)有的法律體系、道德標(biāo)準(zhǔn)以及利益分配的模式等等，而人類(lèi)做出改變的速度未必能跟的上人工智能的發(fā)展速度，這就會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)有的體制造成沖擊，從而引發(fā)混亂；另一方面是，人工智能讓人類(lèi)越來(lái)越缺乏思考，而其自身則有可能越來(lái)越聰明，從而威脅到人類(lèi)的生存。

預(yù)言成真？“毀滅論“有些危言聳聽(tīng)

對(duì)于馬斯克、蓋茨、霍金等人的言論，谷歌董事長(zhǎng)施密特率先發(fā)起反駁。施密特的身份很特殊，作為谷歌的董事長(zhǎng)，他曾親身參與許多世界上最復(fù)雜的人工智能系統(tǒng)的研發(fā)，從自動(dòng)駕駛汽車(chē)到谷歌的預(yù)測(cè)性搜索引擎等，谷歌去年甚至還推出了自己的內(nèi)部機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室。施密特認(rèn)為，所有對(duì)機(jī)器將搶走人類(lèi)工作、占領(lǐng)世界的恐懼都毫無(wú)根據(jù)，并且希望人們能夠意識(shí)到：機(jī)器人會(huì)成為我們的朋友。

施密特說(shuō)：“對(duì)于人工智能的擔(dān)憂，都是正常的。但是回顧歷史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些絕對(duì)是錯(cuò)誤的。我們只是希望能通過(guò)更多機(jī)械化的方式，能讓我們穿上更好的衣服，而且歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，過(guò)去的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，大多數(shù)是因?yàn)椴捎眯录夹g(shù)而引發(fā)的。”

IBM全球副總裁王陽(yáng)也曾對(duì)騰訊科技表示，當(dāng)科技取得突飛猛進(jìn)的成果時(shí)，總是讓人感到害怕，但真正重要的是掌握技術(shù)的人。“總是有邪惡的人用新技術(shù)來(lái)?yè)v蛋”，技術(shù)的發(fā)展是勢(shì)不可擋的，比如在好萊塢大片中，經(jīng)常可以看到邪惡勢(shì)力濫用高科技技術(shù)，但人類(lèi)必須盡快掌握這些以抵抗非正義者的侵略。總之，對(duì)于新技術(shù)的發(fā)展，難免會(huì)存在爭(zhēng)論，但科學(xué)的進(jìn)步總歸是為人類(lèi)帶來(lái)更美好的未來(lái)。“

托尼?科恩是英國(guó)利茲大學(xué)自動(dòng)推理教授。他說(shuō)，完全的人工智能“還有很長(zhǎng)的一段路要走，從現(xiàn)在發(fā)展的速度來(lái)看，我認(rèn)為仍然需要幾近上百年。”科恩認(rèn)為，說(shuō)盡管識(shí)別程序和語(yǔ)音識(shí)別取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，在開(kāi)放混亂的環(huán)境里，機(jī)器人表現(xiàn)很差，人工智能最終面臨的最大障礙是“機(jī)器畢竟是機(jī)器“。

從多數(shù)的人觀點(diǎn)來(lái)看，“人工智能毀滅人類(lèi)”的論斷似乎有些夸張，現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)只能讓機(jī)器從事一些較為基礎(chǔ)的事情，例如生產(chǎn)線上的一些固定動(dòng)作等等，甚至連無(wú)人駕駛汽車(chē)上的智能系統(tǒng)都并不完善，更談不上人工智能具有思維、情感，能夠?qū)θ祟?lèi)的生存造成威脅。但是有一點(diǎn)卻不能忽視，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，自動(dòng)化的人工智能會(huì)越來(lái)越多地出現(xiàn)在我們的工作、生活，機(jī)器代替人類(lèi)工作很有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)成為現(xiàn)實(shí)。

無(wú)人駕駛汽車(chē)算是最接近我們的一種人工智能，但除了技術(shù)因素外，它還面臨很多挑戰(zhàn)。例如，谷歌無(wú)人駕駛汽車(chē)出了車(chē)禍，造成了嚴(yán)重的后果，是車(chē)主、谷歌，還是驅(qū)動(dòng)汽車(chē)的算法、感應(yīng)器以及所有控制系統(tǒng)來(lái)負(fù)責(zé)交通事故？很遺憾，現(xiàn)有的法律系統(tǒng)未能跟上現(xiàn)代社會(huì)、企業(yè)或機(jī)器人發(fā)展的步伐，根本給不出明確的答案。

我們還應(yīng)該想到，當(dāng)機(jī)器人讓大批工人失業(yè)時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？當(dāng)機(jī)器人誤操作引發(fā)事故，現(xiàn)有法律如何厘清責(zé)任？當(dāng)黑客借助人工智能犯罪時(shí)，我們又該如何防范？這些都應(yīng)該是我們現(xiàn)在需要正視的問(wèn)題。

任何新技術(shù)最大危險(xiǎn)莫過(guò)于人類(lèi)對(duì)它失去了控制，或者是它落入那些企圖利用新技術(shù)反對(duì)人類(lèi)的人手中。有人擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的其它制品威脅人類(lèi)的安全。為此，著名的美國(guó)科幻作家阿西莫夫（I.Asimov）提出了“機(jī)器人三守則”： （1） 機(jī)器人必須不危害人類(lèi)，也不允許它眼看人類(lèi)受害而袖手旁觀。 （2） 機(jī)器人必須絕對(duì)服從人類(lèi)，除非這種服從有害于人類(lèi)。 （3） 機(jī)器人必須保護(hù)自身不受傷害，除非為了保護(hù)人類(lèi)或者是人類(lèi)命令它作出犧牲。 我們認(rèn)為，如果把這個(gè)“機(jī)器人三守則”推廣到整個(gè)智能機(jī)器，成為“智能機(jī)器三守則”，那么，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)更容易接受智能機(jī)器和人工智能。 人工智能技術(shù)是一種信息技術(shù)，能夠極快地傳遞。我們必須保持高度警惕，防止人工智能技術(shù)被用于反對(duì)人類(lèi)和危害社會(huì)的犯罪（有的人稱(chēng)之為“智能犯罪”）。同時(shí)，人類(lèi)有足夠的智慧和信心，能夠研制出防范、檢測(cè)和偵破各種智能犯罪活動(dòng)的智能手段。

引起的法律問(wèn)題

人工智能的應(yīng)用技術(shù)不僅代替了人的一些體力勞動(dòng)，也代替了人的某些腦力勞動(dòng)，有時(shí)甚至行使著本應(yīng)由人擔(dān)任的職能，免不了引起法律糾紛。比如醫(yī)療診斷專(zhuān)家系統(tǒng)萬(wàn)一出現(xiàn)失誤，導(dǎo)致醫(yī)療事故，怎么樣來(lái)處理，開(kāi)發(fā)專(zhuān)家系統(tǒng)者是否要負(fù)責(zé)任，使用專(zhuān)家系統(tǒng)者應(yīng)負(fù)什么責(zé)任，等等。 人工智能的應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越普及，正在逐步進(jìn)入家庭，使用“機(jī)頂盒”技術(shù)的智能化電器已問(wèn)世。可以預(yù)料，將會(huì)出現(xiàn)更多的與人工智能的應(yīng)用有關(guān)的法律問(wèn)題，需要社會(huì)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從法律角度作出對(duì)這些問(wèn)題的解決方案。 要通過(guò)法律手段，對(duì)利用人工智能技術(shù)來(lái)反對(duì)人類(lèi)和危害社會(huì)的犯罪行為進(jìn)行懲罰，使人工智能技術(shù)為人類(lèi)的利益作貢獻(xiàn)。

機(jī)器一定會(huì)比人聰明，但我們一定比機(jī)器更智慧。

我們沒(méi)必要擔(dān)心人工智能能夠像人類(lèi)一樣思考，反而應(yīng)該擔(dān)心，人們像計(jì)算機(jī)一樣思考——沒(méi)有價(jià)值觀，沒(méi)有同情心，沒(méi)有對(duì)結(jié)果的敬畏之心。

人工智能帶來(lái)的危害

1.大規(guī)模的失業(yè)。人工智能的發(fā)展未來(lái)電話機(jī)器人的危害，導(dǎo)致很多工人失業(yè)。人工智能可以代替很多職業(yè)未來(lái)電話機(jī)器人的危害，如此便會(huì)導(dǎo)致大批大批的人失業(yè)，大批大批的人整日無(wú)所事事。

2.高新技術(shù)型人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)導(dǎo)致壟斷，貧富分化再度加劇。人工智能時(shí)代的到來(lái)，必將引發(fā)空前的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。同時(shí)這會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。

3.機(jī)器人具有很大危險(xiǎn)性。機(jī)器人類(lèi)人化之后就會(huì)存在很多的不確定性，這也是人工智能的弊端之一。曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)過(guò)機(jī)器人殺人的事件。

人工智能

是一個(gè)以計(jì)算機(jī)科學(xué)為基礎(chǔ)，由計(jì)算機(jī)、心理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科交叉融合的交叉新興學(xué)科，研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)，企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類(lèi)智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器