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建立著作權(quán)制度的根本目的是發(fā)展科學(xué)文化

發(fā)展科學(xué)文化，可以通過多種措施和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。建立著作權(quán)制度，保護(hù)作者的著作權(quán)，就是其中之一。

《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第1條明確規(guī)定：“為保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品作者的著作權(quán)，以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益，鼓勵(lì)有益于社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播，促進(jìn)社會(huì)主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮，根據(jù)憲法制定本法。”由此可見，保護(hù)著作權(quán)并不是最終目的。從某種意義上講，它只是一種手段，而真正的目的在于發(fā)展科學(xué)文化。

那么，保護(hù)著作權(quán)為什么能促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展呢?我們至少可以從以下四個(gè)方面來(lái)回答這個(gè)問題。

1．保護(hù)著作權(quán)可以鼓勵(lì)作者創(chuàng)作出更多更好的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)作品

在一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，作為“特殊商品” (作品)的生產(chǎn)者——作者，一方面寄希望于社會(huì)能承認(rèn)和尊重他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要精神鼓勵(lì)；另一方面，他們也希望通過自己的創(chuàng)作活動(dòng)獲得～定的物質(zhì)利益，何況他們還要從事再生產(chǎn)、進(jìn)行新的創(chuàng)作活動(dòng)呢。因此一定的物質(zhì)刺激不可少。對(duì)此，18世紀(jì)法國(guó)作家博馬舍曾講過一段大意如下的話：對(duì)作家來(lái)講，榮譽(yù)是有吸引力的，但不要忘記，即使只享有一年的榮譽(yù)，上帝也要讓作家吃365頓晚飯。建立著作權(quán)制度，可以從法律上保證作者通過其創(chuàng)作活動(dòng)獲得精神鼓勵(lì)和物質(zhì)利益的權(quán)利，即著作權(quán)中的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，從而調(diào)動(dòng)作者的創(chuàng)作積極性，創(chuàng)作出更多更好的作品，促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展。

另一方面，受著作權(quán)保護(hù)的作品，要求具有獨(dú)創(chuàng)性，即必須是作者獨(dú)立創(chuàng)作的作品，而不是已有作品的簡(jiǎn)單復(fù)制或再現(xiàn)。抄襲的作品不僅不能取得著作權(quán)的保護(hù)，而且還應(yīng)追究抄襲者的責(zé)任。這樣，要取得著作權(quán)保護(hù)，作者就必須進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，從而使更多更好的新作品得以問世，促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展。

2．保護(hù)著作權(quán)可以促進(jìn)作品的傳播

一般來(lái)講，作者總希望其作品得以廣泛傳播，從而可以廣泛宣傳自己的思想和主張。但在商品經(jīng)濟(jì)條件下，如果沒有著作權(quán)制度，作者不能通過其作品的傳播獲取應(yīng)有的物質(zhì)利益，這勢(shì)必要影響到作者傳播其作品的積極性(當(dāng)然也會(huì)影響到創(chuàng)作積極性)，尤其是在某些傳播者通過傳播作品獲取巨額利潤(rùn)的情況下更是如此。比如，在《著作權(quán)法》實(shí)施前，一首歌曲的作者所得報(bào)酬只有十幾元或數(shù)十元，有所謂“《十五的月亮》十六元”之說，然而演唱該歌曲的歌手卻可以獲得數(shù)千甚至數(shù)萬(wàn)元的報(bào)酬。如此巨大的反差，不可能不挫傷作者的創(chuàng)作和傳播積極性，更談不上愿意配合他人來(lái)傳播其作品。這樣，作品的傳播就顯得困難，甚至使傳播渠道受阻。另一方面，完整的著作權(quán)制度，還保護(hù)作品傳播者的合法權(quán)利。沒有著作權(quán)制度，傳播者的正當(dāng)權(quán)益也無(wú)法保證。建立了著作權(quán)制度，就可以實(shí)行正常的著作權(quán)轉(zhuǎn)讓與許可使用制度，可以協(xié)調(diào)作者與傳播者的利益，從而調(diào)動(dòng)了作者和傳播者傳播作品的積極性。我國(guó)《著作權(quán)法》就明確規(guī)定了保護(hù)作品傳播者的正當(dāng)權(quán)益。包括出版者權(quán)、表演者權(quán)、錄音錄像制作者權(quán)和廣播電視節(jié)目制作者權(quán)。因此，保護(hù)著作權(quán)，可以促進(jìn)大量?jī)?yōu)秀作品的正常傳播，從而推動(dòng)科學(xué)文化的發(fā)展。’

3．保護(hù)著作權(quán)有利于形成尊重知識(shí)、尊重人71的社會(huì)風(fēng)氣

保護(hù)著作權(quán)，實(shí)際上就是尊重知識(shí)、尊重人才的生動(dòng)體現(xiàn)，它無(wú)疑會(huì)促進(jìn)尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)氣的形成。而一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)，將是充滿希望的社會(huì)，它會(huì)調(diào)動(dòng)社會(huì)各界人士來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，傳播知識(shí)，利用知識(shí)并進(jìn)行新的發(fā)明創(chuàng)造和新的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，從而促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展。

4．保護(hù)著作權(quán)有利于中外科學(xué)技術(shù)和文化的交流

我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面，總體上還比較落后。國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)與吸收，引進(jìn)自己需要的作品，以發(fā)展本國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化教育。另一方面，我國(guó)有悠久的民族文化，可以有所選擇地向國(guó)外介紹。但是，過去由于我國(guó)沒有《著作權(quán)法》，外國(guó)的作品不可能在我國(guó)得到保護(hù)，我國(guó)的作品在國(guó)外也得不到保護(hù)。因而需引進(jìn)的作品引不進(jìn)來(lái)，本國(guó)的作品在國(guó)外也被歪曲、篡改。近年來(lái)，一些國(guó)家的作者、出版商及他們委托的律師向我國(guó)駐外機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)、出版部門交涉著作權(quán)的情況不斷發(fā)生。這些情況表明，著作權(quán)的保護(hù)問題已成為影響中外科學(xué)技術(shù)和文化交流的障礙。因此，建立著作權(quán)制度，有利于我國(guó)的改革開放和中外科技文化的交流，有利于發(fā)展我國(guó)的科學(xué)文化。

綜上所述，建立著作權(quán)制度，可以促進(jìn)科學(xué)文化的發(fā)展。

然而有人會(huì)問，我國(guó)是文明古國(guó)，在古代并沒有著作權(quán)制度，為什么科學(xué)文化也曾繁榮過?

這個(gè)問題其實(shí)不難回答。首先，如前所述。保護(hù)著作權(quán)只是發(fā)展科學(xué)文化的一種手段，但并不是惟一的手段。其次，著作權(quán)制度只是科學(xué)技術(shù)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在印刷技術(shù)出現(xiàn)之前，作品的復(fù)制完全是靠手工抄寫，復(fù)制的數(shù)量極其有限，不可能出現(xiàn)作品脫離作者而被他人大量復(fù)制出售的情況，因而沒有產(chǎn)生保護(hù)著作權(quán)的迫切性。但后來(lái)情況不同了，隨著印刷技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，復(fù)制作品變得十分方便，現(xiàn)在可以連版都不用排，復(fù)制速度之快，數(shù)量之大，是古代的作者無(wú)法想像的。何況商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)階段，作品在一定程度上已具有商品的屬性，可以給作者帶來(lái)物質(zhì)上的收益。因此，這就要求法律對(duì)基于作品的產(chǎn)生、傳播和使用而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，從而就出現(xiàn)了著作權(quán)法律制度。

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