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我國(guó)古代的商標(biāo)現(xiàn)象

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1.商周時(shí)期的商標(biāo)發(fā)展
早在我國(guó)的商周時(shí)期,就出現(xiàn)了很多以不同的特產(chǎn)而聞名遐邇的大都市。如“郢” “宛”、“殷”等。它們有的盛產(chǎn)鐵器,有的盛產(chǎn)織物,有的盛產(chǎn)糧食作物,海內(nèi)外商賈云集此地,各地游客慕名前往,他們看中的都是名城的“商標(biāo)”。
在西周墓葬出土的文物中,發(fā)現(xiàn)有封建領(lǐng)主產(chǎn)品的標(biāo)志和各種官工的印記。在山東壽光縣出土的西周“已候”虢鐘,銘文刻有“已候作寶鐘”五字;而“良季鼎”的銘文上有“良季作寶鼎”的字樣。
如果這些產(chǎn)品用來進(jìn)行了交換,無疑這些文字標(biāo)記都是早期商標(biāo)和商標(biāo)的萌芽。
2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商標(biāo)發(fā)展
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商業(yè)已作為一門獨(dú)立的職業(yè)從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來,人們?cè)谧尪勺约旱膭趧?dòng)產(chǎn)品時(shí),都想得到交換方最好的產(chǎn)品。于是,人們就開始根據(jù)口口相傳的商標(biāo)信譽(yù)來確定交換的對(duì)象。為了明確自己的身份,宣傳自己的產(chǎn)品,當(dāng)時(shí)有固定營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的商人最常用的廣告形式就是招牌和幌子。
戰(zhàn)國(guó)末年的韓非子在《外儲(chǔ)說右上》中這樣描寫:“宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚謹(jǐn),為酒甚美,懸?guī)蒙醺摺!痹诤幽系欠飧娉涉?zhèn)發(fā)掘出土的大約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶器上刻有鎦體的字跡“陽城”,這可以被認(rèn)為是我國(guó)商標(biāo)的雛形。
“陽城”標(biāo)記是我國(guó)最早的文字廣告,文字應(yīng)用于商標(biāo)和廣告,是商標(biāo)發(fā)展史和廣告發(fā)展史上的大事,它標(biāo)志著商標(biāo)已經(jīng)擺脫了原始的叫賣吆喝和口耳相傳的模式,朦朧的注冊(cè)意識(shí)已經(jīng)覺醒,商標(biāo)的傳播逐步開始走向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和商業(yè)化。
3.西漢時(shí)期的商標(biāo)發(fā)展
在西漢,朦朧的商標(biāo)意識(shí)已經(jīng)深入到社會(huì)生活中,實(shí)物招牌廣告開始流行。賣燈籠的店鋪就在門楣掛一燈籠,賣酒的多在門口懸掛酒旗或壘一個(gè)“當(dāng)壚”。
《樂府詩集?羽林郎》曾這樣描寫賣酒的女子:“胡姬年十五,春日獨(dú)當(dāng)壚......頭上藍(lán)田玉,耳后大秦珠。”
由此可見,“當(dāng)壚”已經(jīng)是一個(gè)指代酒的專有名詞,而“藍(lán)田玉”、“大秦珠”顯然是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的彰顯地位的“商標(biāo)”首飾。以“商標(biāo)”來襯托文學(xué)作品的主人公,表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的商標(biāo)意識(shí)已經(jīng)相當(dāng)普遍、相當(dāng)清晰。但是,明確的商標(biāo)意識(shí)直到唐宋時(shí)期才逐漸出現(xiàn)。
4.東漢時(shí)期的商標(biāo)發(fā)展
東漢時(shí)期市場(chǎng)上流行的著名文具商標(biāo)有“張芝筆”、“左伯紙”、“韋誕墨”等。據(jù)史書《三輔決錄》記載:“夫工欲善其事,必先利其器,用張芝筆,左伯紙及臣墨?!边@些商標(biāo)都是以能工巧匠的名字命名,說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)懂得用具有鮮明特征的商標(biāo)來體現(xiàn)商品的卓越價(jià)值。
《洛陽伽藍(lán)記》記載了酒商劉白墮巧做廣告,宣傳自己商標(biāo)的故事:劉釀造的鶴觴酒香醇甘美,一次南青州刺史毛鴻賓路遇劫匪,強(qiáng)盜飲用了其隨身帶的鶴觴酒后,竟醉倒路旁,只好束手就擒。于是“鶴觴酒”名聲大噪,成為當(dāng)時(shí)白酒業(yè)最知名的商標(biāo)。
5.唐朝的商標(biāo)發(fā)展
唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,商人眾多,集市星羅棋布,商業(yè)貿(mào)易也異常繁榮。商標(biāo)意識(shí)在這個(gè)時(shí)期內(nèi)得到了充分的張揚(yáng),出現(xiàn)了特色叫賣、酒幌、幡旗、銘牌、掛飾、燈籠、刻碑......商標(biāo)的傳播和擴(kuò)散已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常自覺的階段。大量的店鋪和飯館為了擴(kuò)大影響,突出自身特色,大量使用幌子作為商標(biāo)標(biāo)志,這在我國(guó)的商標(biāo)史上具有非常重要的意義。幌子,也稱酒幌、青簾、酒簾,是周圍呈鋸齒狀的長(zhǎng)條旗子,最初多用青白二色布制作,長(zhǎng)約一尺,后來發(fā)展到用五彩酒旗繡上圖案或店名,懸于門頭,招攬顧客。
唐朝詩人杜牧在《江南春》中寫道:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng),南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!倍钪性凇督呉鳌分幸灿小伴W閃酒旗招醉客,深深綠樹隱啼鶯”的名句。從以上詩句中可見當(dāng)時(shí)的酒幌廣告的發(fā)達(dá)程度。
唐朝另一種典型的商標(biāo)傳播形式便是燈籠廣告。燈籠多于夜間懸掛在店鋪的門頭,燈籠上用文字表明其商號(hào)和商業(yè)性質(zhì),以區(qū)別酒樓、茶館、客棧等等。各種行業(yè)的燈籠造型迥異,文字也大相徑庭,酒樓懸掛的燈籠狀如酒甕,藥店的形似藥葫蘆,上書不同的文字,在夜間熠熠生輝,非常引人注目。
6.宋元商標(biāo)的發(fā)展
宋朝由于國(guó)家劃定市場(chǎng)統(tǒng)一管理的市肆被取消,農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系得到加強(qiáng),中國(guó)在這之前并未得到長(zhǎng)足發(fā)展的廣告業(yè)自此開始發(fā)生了很大的變化。鮮明的帶有商標(biāo)意識(shí)的廣告遍布城鄉(xiāng)。口頭廣告豐富多彩,招牌廣告文圖并茂,鋪面裝潢也特色各異。
我們從宋代張擇端的名畫《清明上河圖》上可以清楚地看到,招牌廣告遍布汴梁城,形狀有橫有豎,內(nèi)容有文有圖。畫面上僅汴梁城東門外十字路口附近就有各式招牌、橫匾、豎標(biāo)、廣告牌等三十余塊。如賣羊肉的“孫羊店”,賣香料的“劉家上色沉檀柬香”,藥材店的“趙太丞家”、“楊家應(yīng)癥”等等。而吳自牧的《夢(mèng)粱錄?鋪席》中也記載:“杭城市肆名家,有名者如日瓦兒前皂兒水,雜貨場(chǎng)前甘豆湯,戈家蜜棗,市西坊南和濟(jì)惠民藥局,官巷前仁愛堂熟藥鋪,修義坊三不欺藥鋪”等等,可見當(dāng)時(shí)商標(biāo)的繁榮。
而商標(biāo)的設(shè)計(jì)與裝潢,在宋朝也開始考究起來。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中寫道:“凡京師酒店,門首皆傅彩樓,歡門?!变伱嬲信凭ぜ?xì)作、精美絕倫;店面裝潢也日臻考究。宋朝鼎盛時(shí)期的豐樂樓“三層相高,五樓相向,各有飛橋欄檻,明暗相通,珠簾繡額,燈燭晃耀”;杭州的酒樓則“插四時(shí)之花,掛名人畫,裝點(diǎn)門面”。
由于宋代的造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用,具有明顯商標(biāo)指示并輔之以清晰消費(fèi)導(dǎo)向的廣告作品開始出現(xiàn)。
上海博物館收藏的北宋濟(jì)南劉家針鋪的廣告銅版雕刻是我國(guó)最早的銅版廣告印刷作品。這張刻板四寸見方,刻有白兔搗藥的標(biāo)志,上面的“濟(jì)南劉家功夫針鋪”可看作標(biāo)題,地址以“認(rèn)清門前白兔兒為記”,下面則有說明商品質(zhì)地和銷售方法的廣告文字:“收買上等鋼條,造功夫細(xì)針,不誤宅院使用,客轉(zhuǎn)為販,別有加饒,請(qǐng)記白?!?br>我們可以看出,這則廣告已經(jīng)將商標(biāo)訴求放到了廣告內(nèi)容的主要位置———“白兔兒”顯然就是這個(gè)商標(biāo)的標(biāo)志。以往的廣告?zhèn)鞑サ闹黧w是產(chǎn)品的功能,而本則廣告開始強(qiáng)調(diào)本家產(chǎn)品與別家的不同之處,并以“白兔兒”作為識(shí)別和傳播的標(biāo)志。這說明,這個(gè)時(shí)期的商標(biāo)理念與商標(biāo)設(shè)計(jì)已經(jīng)基本成熟,商標(biāo)的主要功能與傳播目的得到了清晰地認(rèn)識(shí)。
南宋時(shí)期,商標(biāo)現(xiàn)象繼續(xù)延伸。一幅南宋的廣告畫的內(nèi)容是:兩個(gè)身穿戲服的演員,一人用手指著右眼,示意眼有恙,另一人則手執(zhí)一瓶眼藥請(qǐng)他使用,主訴商標(biāo)“眼藥酸”形象醒目。其畫面逼真,訴求準(zhǔn)確,商標(biāo)效應(yīng)明顯。
到了元代,由于印刷廣告水平的提高和使用范圍的擴(kuò)大,商標(biāo)現(xiàn)象也有了進(jìn)一步的發(fā)展。
1985年8月在湖南沅陵發(fā)掘的一座元代墓葬中發(fā)現(xiàn)了印有商業(yè)廣告的產(chǎn)品包裝紙,商標(biāo)表述清晰準(zhǔn)確:“潭州升平坊內(nèi)白塔街大尼寺相住危家,自燒洗無比鮮紅紫艷上等銀朱,水花二朱,雌黃,堅(jiān)實(shí)匙筋。買者請(qǐng)將油漆試驗(yàn),便見顏色與眾不同,四方主顧請(qǐng)以門首紅字高牌為記。”
7.明清時(shí)期的商標(biāo)發(fā)展
明朝的時(shí)候,資本主義的生產(chǎn)關(guān)系開始萌芽,商品經(jīng)濟(jì)較以前更為發(fā)達(dá)。廣告顯著增多,具有一定知名度和影響力的商標(biāo)開始出現(xiàn)。明清時(shí)期的知識(shí)分子開始涉足廣告領(lǐng)域,一批有內(nèi)涵、有個(gè)性的商標(biāo)自此誕生。
明朝嘉靖九年,即1530年,京城醬菜鋪的老板請(qǐng)當(dāng)朝宰相嚴(yán)嵩為其商標(biāo)“六必居”題名,以此防止自家醬菜被他人假冒,自此“六必居”揚(yáng)名天下,至今昌盛不衰。
這是自商標(biāo)現(xiàn)象出現(xiàn)后,我國(guó)第一個(gè)有明顯商標(biāo)保護(hù)意識(shí)的“注冊(cè)”防偽行為。雖然此時(shí)的“注冊(cè)”還不是嚴(yán)格意義上的具有法律效應(yīng)的“注冊(cè)”,但是無論是從商標(biāo)保護(hù)意識(shí)還是從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)來看,“六必居”無疑開了一代風(fēng)氣之先。
稍后,還涌現(xiàn)了“都一處(1752)”、“全聚德(1844)”、“內(nèi)聯(lián)陛(1853)”、“桂發(fā)祥”等百年老牌。
明清時(shí)期的商人對(duì)商標(biāo)非常重視。他們將招牌和字號(hào)視為傳家之寶,視為自己商業(yè)生涯的象征,對(duì)招牌的形式與制作都非常講究,他們珍惜商標(biāo)的信譽(yù),重視商標(biāo)的延伸和發(fā)展,對(duì)商標(biāo)危機(jī)的處理也有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。
明清時(shí)期的商標(biāo)的載體更加多樣。書籍廣告方興未艾,木版年畫、對(duì)聯(lián)、雕刻等形式又開始流行。
1904年,即清光緒三十年,清政府出臺(tái)了《商標(biāo)注冊(cè)試辦章程》,這是我國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)商標(biāo)方面的法規(guī)。自此以后,商標(biāo)的注冊(cè)管理納入法制軌道,“商標(biāo)”開始成為具有嚴(yán)格法律效應(yīng)并受到法律保護(hù)的商業(yè)行為。我國(guó)的商標(biāo)管理開始系統(tǒng)化、規(guī)范化、法制化。

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